Ein Tag in der Großstadt digital gemappt

Im Karl-Marx-Hof wird die demokratische Zukunft des Roten Wiens bejubelt, die "Türkenbefreiungsfeier" der Heimwehren im Schönbrunner Schlosspark erinnert an die Souveränität Österreichs, nationalsozialistische Vertreter propagieren auf einer Gegenveranstaltung in der Engelmann-Arena das großdeutsche Reich: An diesem Mai-Wochenende 1933 liegt der politische Umbruch in der Luft, aber noch ist fast alles möglich in Wien.

Die Zukunft von damals ist heute schon Vergangenheit, und wie der schwelende Konflikt ausgeht, ist bekannt: Nach vier Jahren austrofaschistischer Diktatur folgte der Anschluss Österreichs an das Deutsche Reich. Wie es aber dazu kam und vor allem welche Rollen die Medien dabei spielten, untersucht der Medien- und Literaturwissenschafter Simon Ganahl in seinem Mapping-Projekt "Campus Medius".

Zur gleichen Zeit, am andern Ort

James Joyces "Ulysses" oder Virginia Woolfs "Mrs. Dalloway", Andrej Belyjs "Petersburg" oder Walter Ruttmanns "Berlin", der Tag in der Großstadt ist eine wiederkehrende Raumzeit modernistischer Kunstwerke – davon inspiriert hat Ganahl 24 Stunden in Wien, am Wochenende des 13. und 14. Mai 1933, ausgewählt und in einer digitalen Map dargestellt.

Das Ergebnis ist "Campus Medius": 15 medienhistorisch aufgeladene Ereignisse sind auf einer interaktiven Wienkarte und einer Zeitleiste verzeichnet. Unterstützt durch farbliche Icons und historische Dokumente (Filme, Bilder, Audiodateien und Texte), wird gezeigt, was zur gleichen Zeit an verschiedenen Orten und in unterschiedlichen politischen Kontexten passierte.

Schauplatz politischer und medialer Inszenierung

Doch warum ist ausgerechnet dieses Wochenende interessant? "Die wiederkehrenden 'Türkenbefreiungsfeiern', die an die 'Verteidigung des christlichen Abendlandes' im Jahr 1683 erinnerten, wurden 1933 stark für politische Zwecke instrumentalisiert – und medial sehr heftig inszeniert", erläutert Ganahl.

Für den sogenannten Chronotopos, also die "Raumzeit", die Ganahl erforscht, sind aber nicht nur die politischen Festakte relevant, sondern eine Vielzahl medialer Ereignisse: An diesem Wochenende wurde etwa das Mussolini-Stück "Campo di Maggio" im Burgtheater aufgeführt; Fritz Langs Film "Das Testament des Dr. Mabuse" – in Deutschland von Goebbels verboten – feierte Premiere in Wien; und im Friedensbrückenkino flimmerten Klassiker des kommunistischen Kinos über die Leinwand.

Mit Theorie …

Dieses "Ensemble heterogener Ereignisse" versucht Ganahl zu verknüpfen und greift dabei auf die Akteur-Netzwerk-Theorie des französischen Soziologen Bruno Latour zurück. "Jede Handlung ist ein Netzwerk aus menschlichen und nicht-menschlichen Akteuren" – lautet der zentrale Grundsatz dieser Theorie. Simon Ganahl erklärt sie im Gespräch mit uni:view am Beispiel der konkreten Interviewsituation: "Hier sind nicht wir als zielgerichtete Subjekte die AkteurInnen, sondern unsere Stimmen, die sprechen, die Hände, die gestikulieren, der Abstand regulierende Tisch ebenso wie der Stift, der es mir erlaubt, Dinge hervorzuheben."

Doch warum führen wir ein Interview so, wie wir es führen? "Es gibt eine Praxis, die sich kulturell verfestigt hat: Der Abstand zwischen uns ist so geregelt, dass wir einander verstehen, aber dennoch Intimität wahren, die Tür ist geschlossen, wir sitzen uns am Tisch gegenüber – Michel Foucault bezeichnet solche etablierten Muster bzw. 'patterns of relations' als Dispositive."

… zur konkreten Analyse

Von der Interviewsituation am Institut für Germanistik zurück in das Jahr 1933: Die verschiedenen Ereignisse bilden in Ganahls Chronotopos Akteur-Netzwerke. Der Kitt, der die Akteure zusammenhält, sind allerdings sogenannte Dispositive der Mediation. Angelehnt an Foucault analysiert Ganahl die Konzepte der Souveränität, Disziplinarität sowie Gouvernementalität und denkt diese Verknüpfungstypen der westlichen Moderne medienwissenschaftlich weiter: Es gilt zu untersuchen, inwiefern Verstand anhand souveräner Zeichen gebraucht, Lebendiges in prüfenden Blicken festgehalten und Stimmen in gelenkten Sendungen erhoben werden.

Die Zukunft von Campus Medius

Ganahl weiß auch schon genau, in welche Richtung sich "Campus Medius" entwickeln soll: "Ich habe in einer Reihe von Lehrveranstaltungen an den Universitäten Wien, Zürich, Liechtenstein sowie der Fachhochschule Vorarlberg und zuletzt an der UCLA in Kalifornien Studierende aufgefordert, ihre individuellen Medienerfahrungen anhand konkreter Frageschritte zu kartographieren", erzählt Ganahl. "Campus Medius" soll zu einer digitalen Plattform weiterentwickelt werden, auf der Medienerfahrungen kollaborativ gemappt werden können. "Ich hoffe, in dieser Fülle an qualitativen Daten mediale Relationsmuster entdecken zu können, die Theorie also von unten nach oben, im Bottom-Up-Approach, zu entwickeln." Und genau darin liegt für Ganahl das eigentliche Potenzial der Digital Humanities. (hm)

Das Projekt "Campus Medius" unter der Leitung von Mag. Dr. Dr. Simon Ganahl vom Institut für Germanistik der Philologisch-Kulturwissenschaftlichen Fakultät läuft seit März 2015 bis Februar 2018 und wird durch APART, einem Stipendium der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, unterstützt.